古代的插箭游营是指什么

插箭游营是一种军队刑罚。

“插箭游营”是兵营中仅比斩首低一级的惩罚。耳朵上插上一支箭，在军营里面游行示众。

在崇祯四年，祖大寿受困大凌河城内，孙元化急令孔有德以八百骑赶赴前线增援。孔有德从海路赴辽遭台风吹回，只得沿陆路进发，但是登州辽东兵与山东兵素不和，孔有德抵达吴桥时，因遇大雨冬雪，部队给养不足，被迫停驻，又遭逢县人闭门罢市，难以补充。这让孔有德部十分尴尬，补给不足，天气恶劣，又得不到友军支援，有一名士兵在冻饿之下，偷窃王象春家一只鸡。这个王象春乃是东林党的核心人物，是山东豪族。这名士兵偷鸡时候被王家家仆发现，家仆闯入大营将此事状告给孔有德。孔有德畏惧王家势力，不敢包庇士兵，下令将该士兵穿箭游营。

古代的插箭游营是指什么

八旗、绿营军纪，初创于努尔哈赤和皇太极时期，完成于雍正和乾隆时期，大致可分为扎营、行军、战场三大类。

扎营纪律规定兵丁在营内乱走，高声说话，白天犯者，八旗兵鞭五十，绿营兵棍责四十夜间犯者，若引起乱营，立即斩首。看守营门时，无故私放外人进入营地者，八旗兵鞭七十，绿营兵棍责六十，若对敌时犯者斩。兵丁在营，敢在该管官面前妄行，或动作骄慢无礼者，插箭游营。

行军纪律规定兵行各按队伍依次而前，无论道路平坦窄狭，后队不得越过前队，违者，八旗兵鞭五十，绿营兵棍责四十，仍插箭游营。官兵沿途欺压民番，恃强买卖，掠财物，毁民房、淫污妇女者斩。兵行遇有草地方，当陆续行走，如有不顾队伍混行，致践踏草者，八旗兵鞭一百，绿营兵棍责八十。

战场纪律规定战阵之际，听掌号击鼓鸣金为进止，如有闻声不进，闻声不止者，斩。归阵须奋勇前进，如有回顾畏缩交头接额私语者，斩。将军密传军令，如转传之人将其中要言私自增减，并将疑似之言添造者，斩。将军授紧密军令，如敢私告他人以致私扬误事者，斩。将军、参赞大臣、领兵提督、总兵等官密议军情时，如敢私行窃听，即系泄漏军机之人，犯者，斩。差往探听敌军形势，如有畏缩不往，诡称已到彼处，以少报多，或以多报少，探信不实，贻误军机者，斩。官兵杀良冒功者，斩。

乾隆十三年(1748)，针对高级将帅糜饷老师现象日益严重，又特定将帅军纪三条:统兵将帅苟图安逸，故意迁延，不将实在情形具奏，贻误军机者，拟斩立决。将帅因私忿妒嫉推诿牵制，以致糜饷老师，贻误军机者，拟斩立决。身为主帅，不能克敌，转布流言，摇惑人心，倾陷他人，贻误军机者，拟斩立决。

制定军纪的目的是为了提高士气，保证战斗力，使广大官兵知道与其伏法于误事之后，不如捐躯于临事之时的道理，从而牢固地树立死敌者荣，死法者辱的观念。但是，政治的腐败必然导致军纪的败坏。清朝中期，清军“一旦有事征发，其能知纪律，陷阵冲锋者，寥寥无几，不得不募民充勇以供调发”。