上古歌谣代表作品

上古歌谣为民间文学的一种，包括上古时期民歌、民谣，以赋为主要表现手法，歌谣词句简朴、节奏流畅，题材分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等，是出现最早的文学样式。

一、中孚·六三

—— 《周易》载上古歌谣：中孚·六三

例：得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。

「注释」

《中孚·六三》是一首写战争的诗，描写战争结束胜利归来的情景。战争胜利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的坐卧休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌。寥寥十字，写出了一个动人的场面。

二、归妹·上六

—— 《周易》载上古歌谣：归妹·上六

例：女承筐，无实士刲羊，无血。

「赏析」

《归妹·上六》这首民歌讲的是上古时期贵族的一个习俗，就是婚后女方要拿着筐去摘瓜果蔬菜，男方要去拿用刀取羊血，用这两样东西来祭祀。但结果双方都没有得到应得的物品，所以《周易》在这个爻后面加了一句“无攸利”！

那么，自然也可以理解为是两个人在眉目传情，没有专心工作，所以没有得到。

存疑解释：“牧场上男男女女们在剪羊毛、拾羊毛，男的剪羊毛，不见血女的承筐装羊毛，不觉得有重量。轻快、生动，有情有景。”

反证一：《周易》在这句话后面有一句“无攸利”，既然这么娴熟地剪羊毛，怎么能叫“无攸利”

反正二：“刲”这个字就是刺的意思，跟剪有什么关系上古时期有没有剪刀还是一个问题呢！

三、候人歌

—— 中国第一首爱情诗吕氏春秋·音初篇之“候人歌”

候人兮猗。

「赏析」

《候人歌》这首民歌载于《吕氏春秋·音初篇》。整部作品只有四个字，其中的两个字还是语气助词，相当于现代汉语的“啊”和“呀”字。仅剩下的两个实词直白地道出了歌者心中的所思所想：等你。

传说大禹治水，娶涂山氏女为妻，大禹巡省南土，久不归，女乃唱了这首歌，渴望大禹归来。从历史发展的角度看，比较稳定的夫妻关系和夫妻感情，只有在一夫一妻制出现以后才有可能，而这时已属私有制萌芽后的氏族社会晚期。二字为句，语气词拖长尾音，取得了独特的抒情效果。这是中国最古老的情诗，开抒情诗传统之先河。

上古歌谣代表作品

上古歌谣，上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

典籍

上古歌谣零散保存在先秦两汉的典籍之中，后代集中辑本有：清代沈德潜的《古诗源》，今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收录最为详尽。但并不完全可信，有些如《击壤歌》、《卿云歌》、《南风歌》是出于后人的伪托。

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