武当养生气功与阴阳学说

“武当+|+养生气功与阴阳学说”将武当山的养生气功和古老的阴阳学说相结合，探索中国传统养生之道和阴阳哲学的奥秘。武当山素有“太极之源，全真之祖”之称，在这里，养生气功作为一种兼具养身保健和修身修养的练习方式，与阴阳学说相辅相成，形成了独特、完善的养生体系。通过本文，读者将深入了解武当养生气功的内涵和实践方法，同时通过探讨阴阳学说的相关概念和运用，加深对中国传统医学理论的认识和理解。本文尝试揭示武当+|+养生气功与阴阳学说的深厚文化内涵，让读者从中获得养生之道和古代智慧的启发。

气功健身

气功健身的基础理论源于古代养生学，是融会中国古典哲学与祖国医学理论之精而形成的独特理论体系。

目前，社会上流行的气功功法较多，在编排组合上各具特色。然而，无论人们给他们的功法冠以何种名称，在对人们作用上仍是大同小异。它们都是通过练功，以调和阴阳，疏通气血，调整脏腑，以达到调养精、气、神，防治疾病，延年益寿的目的。无论哪种功法，其功理均建立在祖国医学理论基础上，其练功方法和原则的应用亦受祖国医学理论的指导。其主要内容有阴阳五行学说、脏腑学说、经络学说以及精气神学说等基础理论。

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阴阳学说是我国古代朴素的唯物论和辩证法思想，使人们认识和解释世界的一种世界观和方法论。它认为，自然界的万事万物都包含着阴阳两个方面，而阴阳的对立统一活动，是宇宙间一切事物变化、产生和系哦啊网的根本原因，世界本身就是阴阳二者对立统一变化发展的结果。阴阳是哲学的概念，不是具体事物，但我们可以按照阴阳学说对阴和阳的特定属性，将世上万物分成阴和阳两大类：凡是运动、温热、兴奋、向外、向上、扩散、开放、前进、功能性、明亮的，都属于阳；凡是静止、寒凉、抑制、向内、向下、凝聚、闭合、后退、器质性、黑暗的，都属于阴。如天再上为阳、地在下为阴；热为阳、寒为阴；动为阳、静为阴；表为阳、里为阴等等。但事物的阴阳属性并非绝对的，只是相对而言。阴阳图如图2-1所示。

阴阳学说的基本内容，可以用“对立、互根、消长、转化”八个字来概括。对立，即互为矛盾，如天与地、寒与暑、动与静、呼与吸、开与合等等。世界上任何事物都存在着相互对立的两个方面。互根，即互为依存，阴阳各以对方作为自己存在的前提和条件，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如没有动就无所谓静，没有寒就无所谓暑。就人体生理而论，阴是指人体有形物质，阳是指人体的功能，没有人体功能的作用，人体有形物质就不能生长，没有人体有形物质作基础，人体的功能就无从发挥。消长，阴阳相互对立、相互依存构成了阴阳的矛盾运动，双方的数量以及指尖的比例会不断地变化，这就是阴阳的相互消长。如寒甚则热，热甚则寒，阴消则阳长，阳消则阴长。阴阳总是处在不停的运动变化之中。转化，即互变。阴阳双方在一定的条件下可以向自己的对方转化，即阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。阴阳相互转化产生于十五发展变化的“物极”阶段，即“物极必反”。综上所述，阴阳学说的基本内容不是孤立的，而是相互联系、相互影响、互为因果的。

中华养生学就是根据这一基本原理，研究出人类要生存长寿，必须遵循阴阳法则，“法于阴阳”“把握阴阳”“和于阴阳”，以求得阴阳合二为一的中和之气。养生家则认为，“人身，阴阳也；阴阳，动静也；动静合一，气血通畅，百病不生，乃得其天年”。用阴阳来说明人体的生理活动和病理变化的基本规律，认为人体的生命活动是“孤阴不生，孤阳不长”“阴平阳秘，精神乃治”“阴阳离决，精气乃绝”。这就是说，人体生命活动的正常进行，身体健康的维护，是由机体在不断运动和变化中保持着“阴阳”能动的平衡来维持着，这种过程，祖国医学叫做“阴平阳秘”。修炼气功与阴阳学说有着非常密切的关系。阴阳学说在气功实践中对功法的编排组合，辩证施功，练功方法和原则都有指导意义。

▼▼▼智者不匹夫，武者无懦夫▼▼▼